大唐西域记六卷八页云：提婆达多，发愤引象，僵仆塞路，杜绝行途，无能转移，人众填塞。释迦至，问曰：谁为不善，害此象耶？曰：提婆达多，害以杜门。释迦乃举象高掷，越度城堑，其象堕地，为大深坑。
是故，后世记载中，始终有佛祖掷象之传说，以宣扬佛法之神通广大。
后灵山隐迹，神佛不显，后世武者修炼到神圣境界，肉身修炼到极深境界后，可得种种神异之能。
五代宋初时期，有异人陈抟老祖，学究天人，对道家八卦、阴阳、脉象、风水以及命理等方面涉猎颇深，四十岁那年著指玄篇，从易龙图中悟出无上武学至理，遂弃文习武。
短短十年，陈抟功参造化，触摸到武道至境，试手天下未逢一败。
又二十年，隐居武当山九室岩参悟诸子百家之学，终至神而明之的境界，百岁之后体能尚且丝毫不减，可徒手掷巨石于空中，犹如弹丸。
弟子敬畏，言老师有大神通，犹如佛祖掷象，神力无穷，遂后世武经中留下关于释迦掷象的种种神异记载。
而今天，在韦恩铭的眼皮子下，宋行用实际行动证明了，何为释迦掷象。
释迦掷象天赋神异，一身神力，放在古代战阵之中，披甲上阵，就是千军之中斩将夺旗的虎将。
他想不明白，为何在一个看起来二十许出头的年轻人身上，竟然同时出现释迦掷象，铜筋铁骨的神异。
看过宋行出手后，他已经明白，当初在城门口杀死艾时飞的，正是此人。
身具通筋铁骨之人，百年难寻一个，他不相信在广州府，会同时出现两个这样的人。
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