邵雍闻他之言，微微1笑道：
“万物本于太极而生，生必有形，有形则有性情。性为万物之体，情从性发。
换言之，性与情者，皆乃阴阳刚柔之体现。发乎性，则见于情。发乎情，则见乎色。”
孙无择闻言，依旧是1副疑惑的神情，挠挠头道：
“先生可否讲得再浅显些，我这个人做生意还行，做学问则似1块榆木般，始终不开窍。”
邵雍摆摆手：“孙兄弟切勿谦虚，我试着与你解答1番。
万物受性于天，而各为其性。在人为人之性，在禽兽为禽兽之性，在草木为草木之性。
于人而言，情则为后天之用。固易受生理、物理环境之所影响。”
“哦，经先生这样1讲，我便豁然开朗了。所以谓之性者，为天之性。
那再问先生，《易》曰:‘穷理、尽性，以至于命’，这理晓得，命又是指什么呢？”
“所谓命，处于物理与天性之间者。人为万物之灵，善于穷万物之理而无不贯，无不达，无不尽。
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